ชาติ ชรา โสกปริเทวะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 56

เวลา รายการ DMC Channel เดือนเมษายน พ.ศ. ๒๕๕๕ จันทร์ อังคาร พุธ พฤหัสบดี ศุกร์ Meditation for Beginners เสาร์ Gleaming with Buddhism มโหสถบัณฑิต *DOU for You * ชาดก 500 ชาติ แผ่นดินไทยแผ่นดินธรรม 00.0

ตารางรายการ DMC Channel ประจำเดือนเมษายน พ.ศ. 2555 แบ่งออกเป็นวันต่างๆ รวมถึงรายการ Meditation for Beginners, Gleaming with Buddhism, DOU for You, ชาดก 500 ชาติ และกิจกรรมปฏิบัติธรรมต่างๆ ที่ถ่ายทอดสด

ผลของการทําความชั่วความดีไม่มี พระราชาทรงสดับเช่นนั้นก็หลงเชื่อ เพราะทรงเข้าพระทัยว่า บุคคลผู้ไม่มียางอาย มีหนวดเครา ยาว ไม่ได้นุ่งห่มเสื้อผ้าอาภรณ์อะไรเลย คงจะเป็นผู้หมดกิเลสแล้ว จึงดำริว่า จริงสินะ

ในบทนี้ พระราชาหารที่เชื่อว่าความดีและความชั่วไม่มีผล ได้รับคำทัดทานครั้งสำคัญจากพระราชธิดาผู้มีความเข้าใจในธรรม การระลึกชาติของคนขอทานและอำมาตย์สนับสนุนความเชื่อของพระราชาธิดา แต่พระราชากลับเชื่ออเจล

บ้าน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้ทรงมีพระมหากรุณาธิคุณเป็น เลิศ ก็เสด็จตามคําอาราธนาของพราหมณ์ เมื่อไปถึงบ้านแล้ว พราหมณ์เรียกนางพราหมณีออกมาพบ นางพราหมณีเห็น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ร้องไห้ด้วยความปีติ แล้วก็

บทนี้บรรยายถึงเหตุการณ์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเยี่ยมผู้เป็นพราหมณ์ที่เคยเป็นพ่อแม่ของพระองค์ในอดีต ถึง 500 ชาติ รวมทั้งความรักและความผูกพันที่มีต่อกัน นอกจากนี้ยังมีการแบ่งปันธรรมะซึ่งนำไปสู่การบรรล

ศาสนา-ประเพณี วัฒนธรรม พระองค์ นี่ถ้าให้เราไปค้นเองว่าบาปเป็นอย่างไร คงไม่รู้หรอก ขนาด บารมีอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้ายังเสียเวลาค้นมาถึง ๔ อสงไขย กับ แสนมหากัป ถ้าให้พวกเราค้นเอง อย่าว่าแต่ ๔ อสงไขยเลย

ในพระพุทธศาสนามีการกล่าวถึงบาปและการระลึกชาติอย่างลึกซึ้ง โดยพระอรหันต์สามารถระลึกชาติที่ผ่านมาหลายล้านชาติได้ การศึกษาพระพุทธศาสนาช่วยให้เข้าใจการบันทึกในใจ ซึ่งเป็นมากกว่าการบันทึกของคอมพิวเตอร์ ผู้

รู้ทัน วิบากกรรม ๑๖๕ .อดีตชาติ วิบากกรรมผิดศีลกาเมหลาย ๆ ชาติ มารวม 40 /ในชาติ เกิดเป็นหญิง เท่ากับชาติที่เกิดเป็นชาย และวิบากกรรมเบาบางลงแล้ว จ.อดีตชาติ วิบากการมิด - แมทลาย ๆ ชาติ มารวมส่งผล/ในชาติ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิบากกรรมผิดศีลกามในอดีตชาติที่ส่งผลต่อการเกิดในชาติปัจจุบัน มีการอภิปรายเกี่ยวกับอิทธิพลของวิบากกรรมที่มีต่อผู้หญิงและผู้ชาย รวมถึงประเภทของเพศในสังคม เช่น กะเทย เกย์ และทอม และการเปร

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๘) ๒๕๖ อัปสรในสวนนันทวันบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เป็นผู้ฉลาดในการ ฟ้อนรำาขับร้อง เป็นบาทบริจาริกาของท้าวสักกะ หลังจากจุติ จากดาวดึงส์พิภพนั้นแล้ว บุญที่เคยทำไว้ในครั้งที่เกิดเป็นลู

บทความนี้กล่าวถึงเทพอัปสรในสวนนันทวันบนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ซึ่งมีการกล่าวถึงกรรมที่ส่งผลย้อนกลับมาทั้งในด้านดีและชั่วของการเกิดในชาติที่ผ่านมาของนาง เทพอัปสรได้ทำงานร่วมกับท้าวสักกะ และพูดถึงผลของกรรมท

ธรรมะเพื่อประชาช อานิสงส์ถวายอารามสงฆ์ ๑๑ อย่างนั้นอย่างนี้ เป็นเวลาถึง ๕๐๐ ชาติบ้าง 9,000 ชาติบ้าง พวกเราอาจสงสัยว่า กระบวนการส่งผลของกุศลวิบากนั้นเป็น อย่างไร สมมติว่า เราได้ทำบุญถวายภัตตาหารเป็นสัง

บทความนี้สำรวจถึงอานิสงส์ของการถวายภัตตาหารเป็นสังฆทานแด่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอริยสาวก โดยอธิบายถึงกระบวนการส่งผลของกุศลวิบากผ่านประสบการณ์การมองเห็นด้วยธรรมจักขุของพระพุทธองค์ เมื่อถวายสังฆทาน, ท

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 202 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 202 ปวตฺตนฺติ อิติ ตสฺมา ฐาน อวตฺถา จ ภูมิ นาม ฐาน อวตฺถา จ ฯ อวตฺถาปิ หิ อตฺถานวนตาน ปวตฺติฏฐา

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจอตฺถในพระพุทธศาสนาและวิธีการประยุกต์ในการศึกษาเนื้อหา. มีการอธิบายถึงลักษณะต่างๆ ของภูมิและฐานที่เกี่ยวข้องกับการเจริญปัญญาผ

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 313 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 313 คม คติมหิ ยทนุปปันนา นิปาตนา สิชฌนฺตติ สุตเตน โรปจจโย รมหิ รนฺโต ราทิโน นาย ๆ ค ตายตีติ โ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาในเรื่องอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับจตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา โดยมีการนำเสนอหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง ซึ่งจะช่วยให้ผู้ศึกษาภายในเนื้อหาของอภิธมฺมเข้าใจในรายละ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 82 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 82 เหตุทวยสฺส อธิปเปตตฺตา ฯ เอวญจ กตฺวา อฏฐสาลินีอาที่สุ อาการนานตฺตโต ปน เวเนยยวเสน จาติ วุตต์

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถผ่านมุมมองต่างๆ โดยเฉพาะในแง่ของการจำแนกและอธิบายรูปแบบต่างๆ ของการเกิดและการดำรงอยู่ของธรรมชาติ โดยเฉพาะในบริบทของวิญญาณและการดำรงอยู่ซึ่งถูกเผยให้เห็นในกลุ่มรูปลั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 362 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 362 คาหายเต คาหณ์ ฯ ปคุณ....ตาย คาหณ์ ปคุณ....คาหณ์ ฯ อาเสวียเต อาเสวน ฯ อาปุพฺโพ สิว คหเณ ฯ นน

เนื้อหาในหน้าที่ 362 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งอธิบายเกี่ยวกับแนวคิดและคำศัพท์ที่สำคัญในอภิธรรม โดยเฉพาะเนื้อหาเกี่ยวกับการแบ่งประเภทของธรรมและการนิยามคำภาษาบาลีที่เกี่ยวข้อง เป็นการส่งเสริมความเข้า

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 39 อนุสสติกมุมฏฐานนิทเทโส ทิสโต อุปริมาย ทิสาย ชาติ ฯ โอกาสโต ทวินน์ ถนาน อพฺภนฺตเร ทกฺขิณปสฺส์ นิสสาย ฐิติ ฯ ปริจเฉทโต ยกน ยกน ภาเคน

เนื้อหาในบทความนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับอนุสสติกมุมฏฐานและความสำคัญของมันในแง่ต่างๆ อาทิเช่น การทบทวนการตั้งอยู่ของจิตและการแยกแยะระหว่างสิ่งที่มีและไม่มี โดยใช้คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์และการเขียนที่ลึก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 22 วิสุทธิมคเค ย ปน จิตตโต จ อุตโต จ ชาติ ติ ทวิช นาม ติ สทฺทายตนเมว ฯ ย์ อุตุจิตตาหาเรหิ ชาติ ต ติช นาม ต ปน ลหุตาทิตตยเมว ๆ ย์ จตุปี

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและวิเคราะห์ความหมายของวิสุทธิมคฺคสฺส และปกรณ์วิเสสสฺว โดยเน้นมิติด้านการรับรู้ของจิตวิญญาณและองค์ประกอบต่างๆ ที่ส่งผลต่อการเกิดขึ้นของรูปธาตุ โดยมุ่งเน้นให้เข้าใจถึงความเชื่อม

ประโยค - อธิบายบาสไวยากรณ์ นามกิติ์ และกริยากิติ์ - หน้าที่ 64 อนุสัจจี เป็น อนุ บทหน้า สา ธาติ ในความสอน ลง ติ ปัจจัย แปลง อา ที่ เป็น อิ แล้วแปลง เป็น นิทิ วิ. ว่าอนุสัจจี อนุสัจจี การตามสอน ค้างว่า

เนื้อหานี้อธิบายหลักการของบาสไวยากรณ์โดยเน้นที่บทบาทของนามกิติ์และกริยากิติ์ เช่น อนุสัจจีที่แปลงสภาพมาเป็นสันธานใหม่ เช่น สา ธาติ และความหมายที่เกี่ยวข้อง เช่น ความยินดีและความเห็น การแปลงตัวอักษรอ่า

มั่นไต ก. มั่นไต ข. มั่นโนะ ค. มั่นโน สารมติ+โบาย เป็น อิ กำรงในมุ่งลิงค์แจกแผนผังวิถีติตตามแบบ มั่นไต เมื่อใด โย วิติติตจะเร็จรูปตามข้อใด? น. สารมติไต ข. สารมติโนะ ค. สารมติไต ภูโต ปาปาร์ที สุขี ภว

เนื้อหาครอบคลุมถึงหลักการและนำไปสู่การปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับมั่นไต, ซึ่งมีการอภิปรายเกี่ยวกับความสุขของบุคคลในสังคมและวิธีการต่างๆ ที่ต้องใช้ในการตอบสนองต่อปัญหาต่างๆ ผ่านคำถามและตัวเลือกที่ชัดเจน เพ

ประโยค - คำฉัตรธีมมาปฏิถูกอา ยกพัหที่เปอ ภาค ๖ - หน้าเข 161 เอกวิส ใ นวันหนึ่ง (ราชา) อ. พระราชา คุณวา เสด็จไปแล้ว สนฤธิ สื่ำนัก สฤดู ของพระศาสดา วนุทิวา ถวายบังคมแล้ว สฤทาจิ ซึ่งพระศาสดา ตาม ทูลแล้ว

เนื้อหานี้พูดถึงความสุขตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการที่พระราชาเสด็จไปยังมณทิพย์ และบทบาทของพระศาสดาในเรื่องความสุขในชีวิต การกระทำที่ส่งผลสุขแก่ประชาชน และการตระหนักถึงควา

วงจรชีวิตของชาย - หญิง ไม่มีผู้ชายในโลกคนไหนไม่เคยเกิดเป็นหญิง ! ที่เห็นๆ อยู่นี้ เคยเป็นผู้หญิงมาก่อนนั้น แต่ว่าเรามาย ที่ก่อไว้ซักพลาง ถึงได้เกิดเป็นผู้ชาย และเช่นกัน ไม่เคยมีผู้หญิงคนไหนที่ไม่เคยเก

บทความนี้กล่าวถึงวงจรชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการเกิดเป็นชายและหญิง โดยอธิบายว่าทุกคนเคยมีชีวิตในเพศตรงข้ามมาก่อน การกระทำและกรรมที่เกิดขึ้นจะส่งผลต่อการเกิดใหม่ นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวของพระอานทะ และการเ

พระเวสสันดรเป็นพระชาติสุดท้ายที่พระบรมโพธิสัตว์บังเกิดมาสร้างบารมี เมื่อละจากอัตภาพ มนุษย์ได้บังเกิดเป็นท้าวสันดุสิต ครองความเป็นใหญ่ในสวรรค์ชั้นดุสิต และได้ทำหน้าที่สอนธรรมะเหมือน พร้อมรอวันที่จะจุติ

พระเวสสันดรเป็นพระชาติสุดท้ายของพระบรมโพธิสัตว์ ก่อนที่จะจุติเป็นเจ้าชายสิทธัตถะ แม้ว่าจะจุติเป็นมนุษย์เพื่อตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านตรึกตรองถึงองค์ประกอบสำคัญในการจุติ รวมถึงกาลเวลา ทวีป แล

กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๕๗ ลักษณะที่ ๓ เชฏโฐ เชฏโฐ ว หุตวา กนิฏโฐ กนิฏโฐ ว หุตวา ปฏิสนธิ คุณสุ ฯ (๔/๑๖๐) ลักษณะกิริยาปธานนัยอีกลักษณะหนึ่ง ซึ่งแปลกจากลักษณะทั้ง สองข้างต้น คือตอนแรกประธานทำกิริยาร่วมกัน

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาเรื่องกฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๕๗ เรียนรู้เกี่ยวกับลักษณะที่ ๓ ของประโยคกิริยาปธานนัย โดยอธิบายว่าประโยคเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการทำกิริยาร่วมกันและการแยกไปทำกิริยาของแต่ละประธาน รว

นอกจากนี้ในอภิธรรม ยังกล่าวถึงอุปาทานเป็นปัจจัยให้เกิดกรรมภพ และอุปปัตติภพ กรรมภพ แปลว่า ภพคือกรรม ได้แก่ เจตนาและธรรมที่สัมปยุตด้วยเจตนา มีอภิชฌา (ความละโมบ) เป็นต้น อันได้แก่ ปุญญาภิสังขาร อปุญญาภิส

อภิธรรมกล่าวถึงอุปาทานเป็นปัจจัยให้เกิดกรรมภพและอุปปัตติภพ โดยกรรมภพหมายถึงเจตนาและธรรมที่มีออภิชฌา แบ่งออกเป็นกุศลกรรมและอกุศลกรรมที่จะนำไปสู่กามภพ รูปภพ และอรูปภพ ขณะที่อุปปัตติภพคือภาวะที่เกิดขึ้นห